写了一百年的书法
孙墨佛先生活了一百余岁，他身经晚清、民国、新中国三个历史时期，历尽百年沧桑，见证了中国从贫瘠衰弱走向富强，是名副其实的革命老人。
他一生以诗酒为伴，笔墨纸砚法帖从未离身，青年之时即被人称为“孙颠三癖”。
他钟爱书法，自四五岁起临池不辍，晚年更是勤奋有加，年逾古稀后，他坚持每日黎明即起，挥毫写字后方进餐，可以说写了整整一百年的书法，也算是书法界的一位奇人。
遍访名师
谈到孙墨佛先生的取法，他出身于文人家庭，四五岁时已开始读书习字。
对于书法，孙墨佛受过严苛的馆阁体训练，同时受家乡山东莱阳的地域影响，莱阳地处胶东半岛，自古为文人荟萃之地，名家辈出，附近还留有大量的刻石题字，如著名的云峰山刻石、蓬莱阁苏东坡刻石、崂山赵孟頫刻石等。
孙墨佛自幼备受熏陶，加之他对书法有着一种发自内心的喜爱，勤学苦练，十余岁时，他已在家乡小有名气，每逢过年，都为自家和乡亲们书写春联。
他还曾多次登门求教于乡贤王垿先生，王先生为帖学大家，清末状元曹鸿勋入室弟子，官至法部右侍郎，曾出任国子监祭酒。
王垿行书七言联
王垿先生擅长榜书，其书法在清末民初的京津、齐鲁一带名气极大，至今北京仍流传着“有匾皆书垿，无腔不学谭”之说法。
孙墨佛早年习书受王垿影响，以颜柳为基，取颜书之刚劲、柳书之挺拔，后渐习北碑，曾求教于寓居青岛的碑派书家康有为。
康有为行草书立轴
23岁时，孙墨佛经同盟会会员刘大同（刘大同（1865—1952），原名刘建封，后更名大同，号芝叟、疯道人、芝里老人、天地钓叟，山东诸城人。清末秀才，后加入同盟会。宣统元年（1909年）任安图县知事。1911年，辛亥革命爆发后，积极响应，举义旗于安图，创立“大同共和国”。为赵尔巽、张作霖镇压。后至大连，1912年，在大连创立平民社，参与奉吉独立运动。后追随孙中山先生，在日本、上海、广州、香港等地从事革命活动。1917年，参与护法运动。1925年在上海主办《野语》杂志，进行反封建宣传，针砭时弊。1936年，西安事变爆发后，在自己创办《》上发表文章，支持张学良、杨虎城的爱国义举，导致报馆遭查封，本人也险遭暗杀。1938年，日本侵略者邀他出任伪职，被他断然拒绝，当场撕毁文契，后遭特务暗杀，头部中弹幸“创甚剧而卒未死”。1949年，中央人民政府副主席李济深曾专程探望寓居天津的刘大同先生。1952年病逝于济南。）先生介绍，加入同盟会，并以刘先生为师，刘大同精草书，在同盟会中颇有名气。
尊崇碑派
青年时期的孙墨佛憧憬革命，爱国之情呼之欲出，书法喜刚健挺拔一路的风格，他此时期创作以魏碑融合草书，用笔刚劲雄浑，笔画纵横，时而运用一些隶书笔法，提按顿挫处带有康有为书风的特点。
从孙墨佛早年的书法推断，他喜爱碑派书法，楷书取《石门铭》、《郑文公碑》之精华，以康有为笔法驾驭，并将草书运用其中，作品大气磅礴，如脱缰之马纵横捭阖。
孙墨佛指书
他还擅长运用飞白，能在作品中表现出墨色的枯湿浓淡。其最过人之处在于用笔强健而不逾矩，如凌云劲笔，且能将魏碑与草书巧加结合，这种风格在清末民初的士人中并不多见。
据笔者分析，其有些书学思想与民国元老于右任近似，虽未查到他二人交往的记录，但他们对于书法的一些理解想通，于右任先生早年亦致力于魏碑并逐渐融入草书笔法，为之后成为“一代草圣”奠定了基础。
孙墨佛行草书四条屏一
孙墨佛行草书四条屏二
孙墨佛行草书四条屏三
孙墨佛行草书四条屏四
于右任草书五言联
孙墨佛先生书法亦从唐楷、北碑入手，渐融合草书，但孙先生书法似乎精密处不及于老。
其书优点在于方笔较多，劲挺雄浑，但缺点在于用笔盘屈过甚，求笔画间的萦带照应，但失之凌乱。（未完待续）