传统民俗中，重复的单数一直受重视，正月初一是春节，三月初三为上巳，五月初五叫作端午，七月初七谓之七夕，九月初九重阳节。“过了重阳无时节，不是霜来就是雪”。
端午这个节日包涵的文化元素，实在太多。吃的，喝的，玩的，乐的，穿的，戴的，还有卫生、园艺，戏曲、体育竞技直至伟大的爱国情怀，可以说是博大精深，包罗万象。
在中国，重大的节日都与吃有关，端午的节令食品，粽子，大江南北莫不如是，标配饮品则为雄黄酒，就算不喝，长辈也会乐呵呵地在孩子额上画一“王”字，习俗如此。玩的则是龙舟，赛龙夺锦；乐的便是看戏，百看不厌的《白蛇传》。这一日家家还得为孩子穿上虎头鞋，臂上缠了端午索，苏轼诗中所云“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”是也。所谓卫生，则是“浴兰汤”，采了艾蒿与菖蒲，还有车前子、川芎、蒲公英、紫花地丁……一大堆清香馥郁的中草药，大火煎成淡青色汤汁，沐浴，直洗得神清气爽浑身通泰，这就是屈原诗中的“浴兰汤兮沐芳”了，当然此处的兰指的是各种香草，至今在吾乡都有洗端午澡的习惯。而案头、檐下、门楣、窗棂及至阳台上插的挂的晾的碧绿生青的蒲剑与艾旗，除了祛邪禳福，也有着除虫杀菌的作用。便是小孩子、大姑娘佩带的五色香囊，内有朱砂雄黄冰片辛夷薄荷等中药香料，同样可以激浊防腐，辟秽抗病。还有花，端午花，一指端午锦即蜀葵，一指栀子花或石榴花，或红或白，恰逢端午盛开，采上两枝，插于鬓角，香喷喷的正好应景。
提到爱国情怀，当然得追溯到端午的由来。战国时期楚国的三闾大夫、伟大诗人屈原，遭谗去职，流放沅湘，仍念念不忘楚国百姓，忧国忧民之际，写下了旷古烁今的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇。但眼看着秦军的铁骑踏碎心中的祖国，悲愤的诗人心痛如绞，泪雨纷飞，终洗不尽胸中愁绪，五月初五，峨冠博带，纵身一跃，借滚滚怒涛，托举如龙魂魄，以宝贵的生命谱写了一曲壮丽的爱国篇章。从此，汨罗江上就有了赛龙舟，有了投角黍，有了洒雄黄酒的祭奠。赛龙舟本为抢夺屈原的真身，投角黍即粽子则是喂鱼鳖，洒雄黄酒直接就是醉倒恶蛟水兽，只怕咬坏了佩兰饰蕙的大诗人。
龙舟载不动许多思念，年年如艾蒿一样绿着的，依然是笑傲心中的楚辞。不独端午，至今只要翻开《离骚》，人们总会感受古奥的芬芳扑面而来。如诗人《九章·涉江》中所言，“与天地兮同寿，与日月兮同光”。
这个节日终是与“五”有关，端午之“端”意为起初，即指“初五”。在民间，端午是一“毒日”，瘴气邪秽都可能祸害人类，蜈蚣、蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍这“五毒”亦会出来伤人，因此要“户插艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，无声地喝退妖魔与毒虫。端午佩带的香囊及孩子们臂上缠的端午索也叫长命缕，皆为五色丝线做成，五色乃吉祥之色，正好避开“五毒”。记得儿时还有人家挂出钟馗像的，为的是镇邪恶、保平安。不知是不是做足了功课，端午节当天，田间地头确实不易看到蛇与蛤蟆。
在我们老家，端午节还有吃“五红”的习俗。五红，即五样红颜色的菜肴，河虾、咸蛋黄、红萝卜、红烧黄鱼、红苋菜、红烧肉、西红柿……随便选出五样时令菜就成，一般而言红苋菜是不可少的，一大家子齐齐举箸，堂前是浓绿艾蒲，桌上一片艳红，案头还供了一枝端午锦或石榴红，家大人夹一块红烧鳝段在我碗里，如今想起，仍觉有家的温馨与节日的氛围在心头萦绕，几十年了。
端午时节也是桑椹红时。去年端午我回乡下姐姐家过端午，还带领孩子们一道，热热闹闹地，采了一大篮紫红油亮的桑椹，那棵大桑树歪斜在河边，枝丫上缀了密密的佳果。其时，乡亲们忙飞飞地赶着收麦子，揉菜籽，种黄豆，顶多抽空包一锅粽子应应节，哪有闲心去摘桑椹？实实地便宜了我们一帮吃货。
今年的端午，坐到老家的灶塘前，煮一大锅喷香的红豆粽子、花生粽子、咸肉粽子、蜜枣粽子，让全家人吃个过瘾，再带上小女儿，划一叶轻舟到水湄，采一篮红到发紫的大桑椹……